Forudsagde Pace Picante-reklamerne i 1990'erne vores nuværende kulturkrige?

Forudsagde Pace Picante-reklamerne i 1990'erne vores nuværende kulturkrige?

New York City. Det er den måde, den daværende berygtede trio lod navnet blive hængende på og genklang med utroskab. Det var ikke tilfældigt. De fornærmede Salsa-mænd vidste, hvad de lavede.


optad_b

De gjorde metropolen, som den nationale kulturelle og økonomiske hovedstad var lang, til at være et langt fjernet hedonistisk land ude af kontakt med den virkelige amerikanske salsa. Det sted, hvor folk bare ikke kunne forstå problemerne i San Antonio og tilstødende lande. En forgyldt ø med pyrit til autenticitet. En hjerteløs og vap outlier, der ikke er kongruent med Heartland.

Real America er en skål, der tager tid. Der er ingen genveje. Vores veje går gennem generationer på løstbladsider med videnskabelige opskrifter, der skal følges nøje.



Bitter politik var på spil i 1990'erne Pace-reklamer. Vi gik ikke fast i frøene til en kulturkrig dengang, måske skulle vi have det. Måske er dette, som alle andre ting, How We Got Trump.

I dette ikoniske klip sidder Roy omkring et lejrbål med tre kolleger eller venner. Alt er i orden, indtil han bliver bedt om at producere mere Pace Picante sauce uden så meget som en 'tak'. Mod alle odds er han i stand til at vende en frisk krukke salsa hen over ilden med hastigheden på en shortstop, der starter et dobbelt spil. Roy bliver derefter tugtet for at tilbyde et andet mærke med stigende intensitet. Når den tredje ven læser etiketten og afslører, at produktionen er centreret i 'New York City', er Roys gås kogt. Han er bundet og fastgjort på bagsiden af ​​gruppens køretøj som et elsket, men ikke mindre bange Romney-familiens kæledyr.

At disse mænd roste Texas for dets knuste krydderier, fløj fast i lyset af den kystnære følsomhed, hvor New York blev hyldet som bastionen af ​​mangfoldighed af krydderier - fra østens chutneys til mayo-ketchup i Caribien.



Pace Picantes-reklamerne handlede om salsa, ja, men de var også de første tegn på de to Amerika, der blev fremsat i en rent kapitalistisk indsats. Alle repræsenterede parter er sultne, et universelt ønske. Det er, hvordan de skal mætte, hvilket trækker tribalismen ud. Pace-reklamerne skulle være sjove, måske endda absurde. Næsten charmerende. Du kunne endda se en kultiveret mand i New York enig i, at ægte salsa faktisk skulle komme fra Texas. Men fordøm, hvis de ikke forudsagde vores nuværende dystopi, et sted hvor kompromis overføres til fordel for fjendtlige ord og, på et tidspunkt, brutal vold.

Det er helt klart, at Roy, hvis han var reel og i stand til at overleve yderligere to årtier med voldelige angreb fra hans nærmeste, ville være en Hillary Clinton-vælger. Selvom det formodentlig var en Texan og efter alt at dømme en noget hård mand, accepterede Roy de globalistiske tentakler, der rakte ud og påvirkede hans daglige liv - dog måske passivt og med en vis uvidenhed, da åbenbaringen om, at hans salsa blev lavet af udenforstående sandsynligvis kom som en overraskelse for ham.

De andre tre er repræsentative for et fundamentalt brudt, men stadig kodificeret og magtfuldt republikansk parti. Den første mand, der beder Roy om salsaen, er fra etableringsfløjen, villig til at nå ud over gangen efter ideer eller krydderier. Den anden mand er mere reaktionær, en mand overbevist om, at hans idealer er sande og korrekte, åben for civil debat, men ikke mindre forankret. Og den tredje er, hvorfor højrefløjen er blevet Trump's parti.

En liberal salsa var ikke bare en fornærmelse mod smagsløgene, det var en fornærmelse mod deres værdier. Salsa skulle fremstilles af True Salsa Knowers, ikke outsourcet. Ægte Salsa Knowers havde medfødt viden, som Yankees aldrig kunne forstå. Typen hentet fra solbeskinnede aftener på verandaen og en anden hjælp af søndagskylling efter kirken. Al den smarte uddannelse i verden kunne ikke købe denne viden. At en udenforstående tør tørre at hans salsa bærer på deres sjæl, var en fornærmelse, og de følte sig bakket ind i et hjørne.

Mændene havde set for mange gode job forlade San Antonio-området til kysterne eller værre set ærlige job taget af dem, der ikke var som dem. En salsa i New York betød, at den hurtigt skiftende verden var gået forbi dem, og de kæmpede som helvede for at forhindre, at hjulene knuste dem. Denne impuls er forståelig. Hvordan mændene, udfordret med spørgsmålet, reagerede er problemet. Pace Salsa-reklamerne er krydret med eksempler på ekstreme og undertiden implicitte dødbringende konsekvenser for mindre overtrædelser.

Dens kanon er konsistent og udsparet.



At fylde en mand i en kogende gryde med glæde ville i det mindste ændre dynamikken i en gammeldags Dip-Off. Der er lidt undertekst der. Når en kok ikke kan forstå forskellen i produkter, foreslås det en posse får et reb at hænge manden op. At være tilbage til at dø i ørkenen er en anden udforsket konsekvens.

Dette er måske den mest fortællende og lærerige optagelse, der demonstrerer den komplicerede politik i Pace Picante-universet. En mand, der bliver stemplet i salsakulten mod sin vilje. Alt dette til tomater og krydderier, der bruges til at dyppe en chip i.

Absurd, ikke? Ikke mindre absurd end at bruge trivielle og forbundne forbindelseskulturer til at opildne en base. Ikke mindre absurd end politiske tilbøjeligheder, der dikterer ens følelse på sugerør, Kanye West, professionel fodbold, økonomi-leveringspizza eller et vilkårligt antal forbrugsprodukter kastet sig ned i politikpuljerne og druknet sammen med vægten af ​​vigtighed.

Få en mand til at bryde sig dybt om det trivielle, og du kan få ham til selektivt at bekymre sig om det afgørende.

Det er ikke latterligt at tro, at lignende annoncer i 2018 vil blive underkastet en dyb analyse og måske en boykot, hvis en sag kunne kobles sammen af ​​hele kluden.

En hær af Raya-brugende New Yorkere, der så valgresultatet fra skyggen af ​​Hillary Clintons 2016-hovedkvarter i Brooklyn, ville flyve ud af LaGuardia på jagt efter Pace Salsa-vælgeren. Hvad gik de glip af, højtstående naboer til Off Brand Factory? Og hvordan kunne de gå glip af det? Svar komplekse og stort set ubesvarelige - i det mindste tilfredsstillende ubesvarelige - ville blive reduceret til en kogende rød sauce med bit af lokale farvebiter smidt ind.

I sidste ende er der en ubehagelig trøst i den viden, at øjnene ser ørerne høre, hvad de vil høre. Som den måde, Salsa-mændene siger New York City. Tre korte ord, måske uvigtige. Eller måske nøglen til alt, nøglen til forståelse af vores nuværende politiske tidsånd. Hvem skal vide?

Men på en måde eksemplificerer de alle noget virkelig amerikansk: ignorerer den salsa faktisk kom fra et andet sted. Det er det summen af ​​forskellige og nuancerede dele. At der ikke er nogen korrekt måde at gøre det på. At det, der var godt for en mands smagsløg, kunne angribe en andens.

Og vigtigst af alt er, at det bedst nydes i fællesskab med forskelle, der er afsat i interesse for en fælles sult. En mere smagfuld og rig livsskive.

Måske en dag.